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LES FILS SPIRITUELS DE DIEU
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La science des hommes ne peut pénétrer le secret de la première création de Dieu. Les savants, laïques et religieux, confiants en leur intelligence et en celle d'autres hommes, se détournent de la source d'informations par excellence qu'est la parole de Dieu et rejettent son témoignage. En reniant ainsi l'auteur du saint Livre, ils se classent parmi les insensés. Les uns continuent à scruter le troublant infini avec des télescopes toujours plus perfectionnés. D'autres, munis de microscopes, explorent le petit monde, dit microcosme. Les paléontologistes de leur côté fouillent la terre pour y trouver des fossiles, mais c'est bien en vain qu'ils questionnent ces débris, ceux-ci ne leur révèlent point le mystère de leur origine, ni la cause de leur existence. Jamais ces inlassables chercheurs n'acquièrent la sagesse, et ne trouvent la vérité qui donne la vie. Ils restent les esclaves de leurs pensées, des hypothèses hasardeuses et des spéculations téméraires. Ils vont de déception en déception. Ceux qui croient les théories des pseudo-lumières des peuples, s'égarent dans des ténèbres toujours plus épaisses. L'humanité continue à combattre, à souffrir et à mourir, et le vieux monde court, à son insu, à une fin tragique. Le Dieu omnipotent, dont la sagesse est infinie, créa la première de ses œuvres à une époque inconnue. Il peut également créer de nos jours un monde nouveau fondé, cette fois, sur la justice intégrale, et dans lequel les hommes qui le craignent et l'adorent en esprit et en vérité pourront vivre éternellement libres, dans la lumière, la paix et la joie. La première création est en rapport étroit et vital avec l'établissement de ce monde idéal tant espéré. Leur indifférence, au contraire, serait anormale, car il est très naturel que l'homme désire comprendre ce que Dieu fit écrire pour lui, son devoir est même de fournir des efforts dans ce sens. Au temps prévu, Jéhovah rend sa parole intelligible. La Bible dit : « Les choses cachées sont à l'Eternel, notre Dieu ; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. » — Deutéronome 29 : 29. La première œuvre créatrice de Dieu fut la meilleure œuvre de la création. C'était une œuvre parfaite, révélant parfaitement la sagesse, la connaissance et l'habileté louables du Créateur. Elle était digne de porter le nom de Jéhovah, son Créateur. Aussi est-il seul digne de tous les éloges ; c'est ce que fit Moïse en ces termes : « Je veux proclamer le nom de Jéhovah : Rendez gloire à notre Dieu ! Le Rocher, son œuvre est parfaite, car toutes ses voies sont justes ; c'est un Dieu fidèle et sans iniquité ; il est juste et droit. » (Deutéronome 32 : 3, 4, Crampon) Toutes ses œuvres l'honorent et témoignent en sa faveur. En les scrutant pour les mieux connaître, on trouve la sagesse qui permet de comprendre la vérité. A propos de la suprématie des merveilles que Dieu fit, le Psalmiste écrivit : « Grandes sont les œuvres de Jéhovah ; elles sont recherchées pour toutes les délices qu'elles procurent, son œuvre n'est que splendeur et magnificence, et sa justice subsiste à toujours... Les œuvres de ses mains sont vérité et justice, tous ses commandements sont immuables, affermis pour l'éternité, faits selon la vérité et la droiture. » — Psaume 111 : 2, 3, 7, 8, Crampon. La première création de Dieu était vivante, intelligente et sage : « Car Jéhovah donne la sagesse, de sa bouche sortent la science et la prudence (la connaissance et l'intelligence, dit Darby). » (Proverbes 2 : 6, Crampon) Dans le livre des Proverbes inspirés, le Créateur fait parler celui qui est le commencement de la création, sous le nom symbolique de la sagesse, et celle-ci dit : « Jéhovah m'a possédée (m'a formée, Segond) au commencement de sa voie, avant ses œuvres d'ancienneté. Dès l'éternité je fus établie, dès le commencement, dès avant les origines de la terre. Quand il n'y avait pas d'abîmes, j'ai été enfantée, quand il n'y avait pas de sources pleines d'eaux. Avant que les montagnes fussent établies sur leurs bases, avant les collines j'ai été enfantée, lorsqu'il n'avait pas encore fait la terre et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde. Quand il disposait les cieux, j'étais là ; quand il ordonnait le cercle qui circonscrit la face de l’abîme ; quand il établissait les nuées en haut, quand il affermissait les sources des abîmes, quand il imposait son décret à la mer, afin que les eaux n'outrepassent point son commandement, quand il décrétait les fondements de la terre ; j'étais alors à côté de lui son nourrisson (son ouvrière, Version Synodale; son maître ouvrier, trad. angl.), j'étais ses délices tous les jours, toujours en joie devant lui; me réjouissant en la partie habitable de sa terre, et mes délices étaient dans les fils des hommes. » —Proverbes 8 : 22-31, Darby. Jéhovah Dieu avait désormais à ses côtés un « maître ouvrier » plein de sagesse. Celui-ci ayant reçu la vie de Dieu, était nécessairement son Fils. La première créature vivante était donc le « Fils unique [engendré] de Dieu. » Il était un esprit, comme son Père ; il pouvait le voir et vivre en sa compagnie. A la fois esprit et image de Dieu, il était « en forme de Dieu », ce qui ne l'empêcha pas d'être parfaitement soumis à son Père et Créateur, que jamais il ne rêva d'égaler, car, grâce à sa sagesse, il savait qu'une telle égalité était impossible. Il reconnaissait Jéhovah comme le pouvoir suprême et comme son Chef, et toujours il observa cette règle. Ce Fils premier-né, possédait-il l’immortalité ? La vie éternelle dépend d'une perpétuelle obéissance à Dieu. C'est donc en prouvant sa soumission parfaite au Père, que le Fils pouvait obtenir son approbation et vivre toujours auprès de lui. Aussi, le temps est venu où Jéhovah donna à son Fils l'opportunité d'acquérir l’immortalité ; ce que les Ecritures disent en ces termes : « Car comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. » (Jean 5 : 26) Ces paroles prouvent que Jéhovah donna la vie au Fils. Le Père fit du Fils son interprète ou porte-parole. Cet arrangement divin annonçait implicitement l'apparition future d'autres créatures, à qui le Fils transmettrait la parole divine ; et de ce fait le Fils fut appelé « La Parole de Dieu >>. La qualité d'exécuteur principal des ordres de Jéhovah, conféra à l'unique engendrer une position supérieure à celle qu'occuperaient les autres créatures à venir. Le Père l'investit du pouvoir convenant à ses hautes fonctions de « maître ouvrier » avec Dieu. Il fut ainsi placé, après Jéhovah, au sommet de la hiérarchie des puissants. L'emploi par Dieu de son Fils, pour la création de tout ce qui existe, est encore affirmé dans l'épître aux Ephésiens, chapitre 3, verset 9, comme suit : « Dieu a créé toutes choses par Jésus-Christ. » (Ostervald) Et aux Colossiens 1 : 15 à 17, il est encore dit de lui : « Qu'il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. » La Parole de Dieu (Jésus-Christ) devait donc être le premier-né de la création, afin d'être le « maître ouvrier » de Dieu pour créer toutes les autres choses. Ce qui précède est confirmé par la déclaration suivante de Jésus lui-même : « Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu. » — Apocalypse 3 : 14. En qualité de Fils unique engendré de Dieu et de « premier-né de toute la création », « La Parole » était un prince très élevé au-dessus des autres créatures. A ce titre, il était appelé dans les cieux, Micaël. Ce nom prestigieux signifie : « Qui est comme Dieu? », et indique que celui qui le porte représente magnifiquement le Très-Haut, exalte sa majesté, proclame sa suprématie, et justifie son nom diffamé par ses contempteurs et les falsificateurs de sa parole. Dirigé par son Père, il devint le plus habile de tous les artisans, et forma des chérubins, des séraphins et des anges, et selon leur rang, ces créatures spirituelles obtinrent un pouvoir et une autorité en rapport avec la charge qui leur fut dévolue. Par chérubins, on entend ceux qui constituent l'escorte des porteurs du trône de Dieu, occupé par la Majesté Divine, qui est le Pouvoir suprême de l'univers. C'est de lui qu'il est écrit : « Parais dans ta splendeur, toi qui es assis sur les chérubins ! » (Psaume 80 : 2) « Il était monté sur un chérubin, et il volait, il planait sur les ailes du vent. » (Psaume 18 : 11) Et enfin le Psaume 99, verset 1, nous dit : « Jéhovah est roi, les peuples tremblent ; il est assis sur les chérubins, la terre chancelle. » — Crampon. A chaque extrémité du propitiatoire qui recouvrait l'arche de l'alliance que Jéhovah ordonna à Moise de construire, fut placé un chérubin en or battu. Mais le Souverain Sacrificateur et le peuple d'Israël n'étaient pas autorisés à adorer ces images chérubiques. Pour les en empêcher, Dieu ordonna que quand l'arche serait transportée d'un lieu à un autre, elle serait entièrement recouverte d'un voile, les chérubins compris, afin que ceux-ci fussent cachés au peuple. (Exode 25 : 18-22 ; Nombres 4 : 5) Dès l'origine de l'humanité des chérubins vivants jouèrent un rôle important dans son histoire. — Voir Genèse 3 : 24 ; Ezéchiel 28 : 13, 14. Le mot séraphin veut dire ardent ou brûlant. La révélation les montre servant auprès du trône de Dieu dans son temple du jugement, ils sont employés à purifier les souillures comme par le feu. Ils proclament la sainteté de Dieu, et ont été chargés de prédire que toute la terre serait remplie de sa gloire. — Esaïe 6 : 1-7. Ange signifie littéralement messager. Ce mot désigne non seulement les porteurs des messages de l'Eternel, mais aussi ses ambassadeurs célestes qu'il envoie transmettre des notes de service. Le chef d'une cohorte d'anges prend le nom d'archange. Tous sont des fils spirituels invisibles aux hommes, et supérieurs à eux quant à l'organisme et à la manière de vivre. Il est écrit que le Tout-Puissant « fait ses anges des esprits, et ses serviteurs des flammes de feu ». —Psaume 104 : 4 ; Hébreux 1 : 7, Darby. Toutes ces créatures sont brillantes et glorieuses, aussi les Ecritures les comparent-elles aux étoiles que l'homme contemple dans les cieux. Elles sont toutes des fils de Dieu, parce qu'elles reçurent de lui la vie par son Fils, l'unique engendré. La Parole fut créée la première au matin de la création. Ensuite Jéhovah et « La Parole » formèrent ensemble un autre fils spirituel étincelant, appelé Heylel, ce qui veut dire : le brillant, l'étoile du jour ou Lucifer. Ce dernier étant un des premiers fils de Dieu est appelé « fils de l'aurore ». (Esaïe 14 : 12) La Parole et Lucifer semblent être ceux que la Bible appelle « les étoiles du matin ». Jusqu'à ce moment de l'histoire universelle, tout était paix et félicité. L'œuvre créatrice se poursuivait pour la plus grande joie des multitudes célestes. Les Ecritures nous apprennent, en effet, qu'à l'occasion d'un grand prodige accompli par l'Eternel, « les étoiles du matin éclataient en chants d'allégresse, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie ». — Job 38 : 7. Chacun de ces resplendissants fils spirituels du Très-Haut se tenait à son poste et s'acquittait soigneusement de la charge qui lui avait été assignée, de sorte qu'ils travaillaient en harmonie, donc sans heurt, ni discorde, ni confusion possible, exécutant ainsi ensemble le dessein juste et saint de leur Créateur. Placés et disposés sur des « trônes, ou dominations, ou principautés ou pouvoirs », ils constituaient la partie céleste de l'organisation du Dieu vivant, sur laquelle il règne en Roi Souverain et éternel. (Jérémie 10 : 10) Tous lui étaient soumis comme au Chef Suprême. La Parole elle-même, qui devint Jésus, était soumise au Père, car « Dieu est le chef de Christ ». (I Corinthiens 11 : 3 ; 15 : 28) L'unique engendré et tous les autres fils spirituels de Dieu, l'adoraient comme le Très-Haut existant de toute éternité. Daniel, qui eut de lui une vision, dit : « Et l'ancien des jours s'assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure ; son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et dix mille millions se tenaient en sa présence. » (Daniel 7 : 9, 10) Combien est grande la bénédiction de ceux qui peuvent contempler la beauté majestueuse de Jéhovah, et être ses saints ministres. |