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QUE DITES-VOUS DU MESSIE ?
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Jésus ou Yéshoua est simplement la forme abrégée de l'hébreu Yého-shoua qui signifie Jéhovah est le Sauveur. Qu'un Juif portant ce nom et ce qualificatif parcourut la Palestine et y enseigna au cours de la première moitié du premier siècle, ces faits sont si solidement établis par l'histoire qu'il est inutile d'en donner d'autres preuves. Les actes et les enseignements de ce Juif eurent un profond retentissement dans l'histoire de l'humanité, et ils sont destinés à l'influencer davantage encore au cours du prochain millénaire. Avant d'apparaître sur la terre, il avait eu un passé merveilleux. Cette créature supérieure n'était pas Jéhovah Dieu. Ce personnage était spirituel, esprit comme Dieu, très puissant, mais non tout-puissant comme Jéhovah. Il exista avant toutes les autres créatures, parce qu'il fut le premier fils que Dieu créa. C'est pourquoi il est appelé son « Fils unique ». Le Tout-Puissant ne fut aidé par personne lorsqu'il forma son premier Fils engendré. Etant la première des créatures, il dit de lui-même: « Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu. » (Apocalypse 3: 14) Dans l'épître aux Colossiens, chapitre 1, verset 15, on peut lire qu'il est « l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création ». Il est donc la plus aimée et la plus favorisée de toutes les créatures, et occupe parmi elles la première place. Il n'est pas l'auteur de la création, mais après l'avoir formé, Dieu se fit aider par ce premier Fils engendré pour créer ses autres ouvrages, ainsi que cela est relaté dans l'épître aux Colossiens, chapitre 1, versets 16 à 18, et dans l'Evangile selon Jean, chapitre 1, versets 1 à 3. Dans le chapitre premier de son Evangile, Jean dit de lui qu'il est la Parole de Dieu, c'est-à-dire le porte-parole ou représentant du Très-Haut. Dans le texte grec de la Bible, le mot Parole se dit Logos. C'est pourquoi on peut l'appeler «la Parole» ou « le Logos ». Etant puissant, et investi de la haute autorité officielle de Logos, venu avant toutes les autres créatures, il était un dieu, mais non le Dieu tout-puissant qui est Jéhovah. Cette différence est mise en évidence par les mots suivants : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec le Dieu, et un dieu était la Parole. Celle-ci était au commencement avec le Dieu. » La Traduction du Monde Nouveau des Écritures grecques chrétiennes (publiée en 1950) rend bien Jean 1:1,2 : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était un dieu. Il était au commencement avec Dieu. » Ainsi, la Parole ou Logos a vu le jour bien avant qu'une des créatures ultérieures de Dieu ne se distingue comme un diable et devienne, comme on l'appelle dans 2 Corinthiens 4 : 4 (NW), « le dieu de ce système de choses ». Jésus-Christ a certifié qu'il avait eu une existence préhumaine en disant: «Et si vous voyez le Fils de l'homme monter où il était auparavant?» (Jean 6: 62) « Vous êtes d'en bas; moi, je suis d'en haut ... En vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis [ou j'étais]. » (Jean 8: 23, 58) Le « je suis » (égô éïmi) employé ici dans l'original grec diffère du « je suis » (égô ho ône) que l'on trouve dans la version grecque de Exode 3: 14 (version des Septante), parce que là c'est Jéhovah qui parle. Dans sa dernière prière parmi ses disciples, Jésus a dit à Dieu: « Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire. Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût ... Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. » (Jean 17: 4-11) Moins de deux mois après, ses fidèles disciples et témoins le virent monter au ciel et se dérober à leurs yeux. Dix jours après, par l'effusion de l'esprit de Dieu venant par Jésus, ils eurent la preuve manifeste que celui-ci avait comparu devant son Père. — Actes, chap. 1 et 2. Avant sa venue sur la terre, ce Fils unique engendré ne se considéra pas comme coégal avec Jéhovah Dieu, comme « égal en puissance et en gloire o au Tout-Puissant. Il évita la voie empruntée par le diable, ne brigua rien et ne projeta jamais de devenir semblable à Dieu, de trahir et voler le Très-Haut en se substituant à lui par une impossible usurpation du trône divin. Il prouva au contraire sa parfaite soumission à son Supérieur en s'humiliant sous la puissante main de Dieu, même jusqu'à la mort la plus ignominieuse. Dans l'épître aux Philippiens (2: 5-8) il est dit: « ... Christ Jésus, lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. » Jésus questionna les Juifs sur l'origine du Messie, en disant: « Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? » Ses ennemis reconnurent de qui devait descendre le Messie en répondant: « De David. » (Matthieu 22: 41, 42) Pour venir sur la terre, le Fils de Dieu sortit effectivement de la lignée de David, car sa mère, la vierge Marie, était une descendante de ce roi, ainsi que Joseph' le fiancé de la jeune femme. Avant leur mariage, un ange envoyé par Dieu annonça à Marie qu'elle serait bientôt mère. Il lui dit: « Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de JÉSUS ... Le saint esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. » — Luc 1: 30-35. L'ange déclara donc que l'enfant de Marie serait appelé « Fils de Dieu ». Il est par conséquent blasphématoire et illogique d'appeler Marie « mère de Dieu ». Ce titre a été emprunté par le clergé catholique à la Babylone païenne. Jésus n'appela jamais Marie « mère de grâces », et plusieurs passages des Ecritures enseignent au contraire qu'il ne lui adressa la parole qu'en disant «femme». (Jean 2: 4; 19:26; Matthieu 12: 46-50) Paul, apôtre de Jésus-Christ, écrivit ce qui suit: « Lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi. » (Galates 4: 4) Marie devint enceinte à Nazareth en Galilée, mais à cause d'un décret de l'empereur romain, ordonnant le recensement de toute la terre, elle se rendit à Bethléhem de Juda, ville où onze siècles auparavant était né le roi David. C'est là que Jésus auparavant naquit vers le 1er octobre de l'an 2 avant notre ère. Tel fut l'accomplissement de la prophétie de Michée 5: 2. Cette même nuit d'automne, l'ange dit aux bergers juifs qui couchaient aux champs : « aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. » Une multitude de l'armée céleste se joignit à l'ange, louant Dieu et disant: « Gloire, dans les hauteurs, à Dieu! et sur terre, paix aux hommes de bonne volonté! » (Luc 2: 8-14, Vulgate latine dans Crampon) Une tante de Jésus était mariée à un prêtre lévitique nommé Zacharie, auquel elle donna un fils appelé: Jean. Six mois avant que Jésus atteigne l'âge de trente ans, Jean, son cousin, commença à prêcher comme son précurseur, et il baptisait les repentants dans l'eau conformément à sa prédication. Il ne s'adressait qu'aux Juifs, et leur disait: « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Après cette publication du Royaume, Jésus vint vers Jean et lui révéla que le but principal de sa venue sur la terre était de donner un témoignage en faveur du Royaume de Dieu, Royaume qui devait affirmer la souveraineté de Jéhovah et justifier son saint nom. Trois ans et demi plus tard, comparaissant devant le tribunal du gouverneur Ponce Pilate, Jésus dit: « Mon royaume n'est pas de ce monde ... maintenant, mon royaume n'est point d'ici-bas. » « Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. » (Jean 18: 36, 37) C'est pour le Royaume de Dieu que Jésus fut oint afin d'être le Roi messianique de Jéhovah. Quand cela eut-il lieu? A l'âge de trente ans, Jésus vint vers Jean-Baptiste pour être baptisé. Après que Jean l'eut plongé dans le Jourdain, et qu'il fut sorti de l'eau, « le ciel s'ouvrit, et le saint esprit descendit sur lui sous forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis toute mon affection. » (Luc 3: 21-23) En se faisant baptiser dans l'eau, Jésus montra sa soumission à la volonté de Dieu. Dieu alors le consacra par son saint esprit, et, le reconnaissant comme son Fils bien-aimé, il l'engendra pour être de nouveau son Fils spirituel, et non plus un Fils humain. Par l'effusion de son esprit saint sur Jésus baptisé, Dieu l'oignit pour être le Chef de son Royaume, promis depuis longtemps. Grâce à cette onction de l'esprit, Jésus devint le Messie, ou Mashia'h, ou Christ, ces différents mots signifiant l' « Oint ». Il était devenu effectivement Jésus-Christ ou Jésus l'Oint. Pierre, un des disciples juifs de Jésus, déclara: « Dieu a oint du saint esprit et de force Jésus de Nazareth.» Actes 10: 38. Après avoir passé quarante jours dans le désert où il repoussa les tentations du diable, Jésus retourna vers Jean afin de se mettre en rapport avec ses premiers disciples. Voyant Jésus s'approcher, Jean dit à ceux qui l'entouraient: « Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » (Jean 1: 29, 36) C'est ainsi qu'il attira l'attention sur le but secondaire de la venue du Fils de Dieu sur la terre, consistant à mourir comme saint sacrifice à Jéhovah pour effacer les péchés des croyants, les affranchir de la condamnation à mort et leur permettre d'obtenir la vie éternelle dans le juste Monde Nouveau que Dieu a promis de créer. Jésus était qualifié pour être cette rançon ou sacrifice rédempteur. Sa vie parfaite, sans péché, ayant été transférée des cieux dans le sein d'une vierge juive, il naquit humain parfait et grandit comme tel, étant absolument pur de tout péché, saint, innocent et sans tache. (Hébreux 7: 26) Aussi lorsqu'il se présenta à Jéhovah Dieu dans une soumission absolue à sa volonté, son Père l'accepta pour être sacrifié comme Rédempteur de l'humanité. Jésus étant pour cela obligé de renoncer pour toujours à vivre comme créature terrestre, laquelle devait être sacrifiée. Dieu l'eneendra de son esprit pour qu'il redevienne son Fils spirituel. C'est pourquoi Jésus a dit: « C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. » (Matthieu 20: 28) Il paya donc la rançon avec sa vie humaine parfaite, qu'il abandonna pour toujours. Lors de son retour à Nazareth, Jésus, Fils oint de Dieu, parlant dans la synagogue de cette ville, révéla que la prophétie d'Esale 61: 1 et 2 se réalisait en lui et qu'il avait été oint de l'esprit de Dieu pour annoncer une bonne nouvelle aux humbles qui désiraient être délivrés de l'esclavage du péché et des erreurs enseignées par la religion. (Luc 4: 16-21) Par la suite, il parcourut la Judée, la Galilée et la région située au delà du Jourdain en disant: «Le royaume des cieux est proche. » Il apprit à ses douze apôtres et à d'autres disciples qu'il avait réunis autour de lui, à faire connaître ce Royaume pour lequel il avait été oint. Il dévoila les traditions et les impostures religieuses, et publia la vérité qui affranchit les hommes. Tout cela alluma la haine des rabbins, des prêtres et des chefs des sectes judaïques qui décidèrent sa mort. Le jour de la Pâque de l'an 33, aidés par le traître Judas Iscariot, ils se saisirent de lui, et après un simulacre de jugement, ils le livrèrent aux Gentils, c'est-à-dire à Ponce Pilate et à Hérode Antipas, pour qu'ils lui fassent son procès. Pilate voulant le relâcher, ils s'y opposèrent en excitant le peuple juif égaré qui exigea que le Messie déclaré séditieux, transgresseur de la loi et blasphémateur, fût cloué au bois. Il mourut en obéissant à son Père, sans avoir renoncé un seul instant au Royaume de Dieu. Le troisième jour après sa mort, son Père immortel Jéhovah Dieu le ressuscita, non comme Fils humain, mais comme Fils spirituel puissant et immortel, investi de tout pouvoir dans les cieux et sur la terre, et occupant la première place après le Dieu Très-Haut. Pierre, un Juif, témoin de Jésus, a dit de lui: « mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l'esprit. » (I Pierre 3: 18) Pendant les quarante jours qui suivirent sa résurrection, il apparut sous forme humaine, comme des anges l'avaient fait avant lui, et se montra vivant à ses disciples afin qu'ils fussent témoins de ces choses. Puis il monta au ciel pour offrir à Dieu le prix du sacrifice de son organisme humain parfait, et c'est comme Souverain Sacrificateur établi par Dieu qu'il fait bénéficier de ce prix tous ceux qui croient en lui. —Hébreux 9: 11, 23, 24 ; 10: 12, 13. Dieu donna à son Fils une situation supérieure à celle qu'il occupait avant de venir et de mourir ici-bas comme homme. S'il avait été auparavant égal en puissance et en gloire à l'Etre suprême, celui-ci ne pouvait l'élever au-dessus de cette condition-là. Mais Jésus, soumis à Jéhovah, est devenu le Chef de l'organisation capitale divine dominant l'univers. L'apôtre Pierre a dit: «... par la résurrection de Jésus-Christ, qui est à la droite de Dieu, depuis qu'il est allé au ciel, et que les anges, les autorités et les puissances, lui ont été soumis.» (I Pierre 3: 21, 22) Ceci prouve que Jésus n'alla pas au ciel avec son corps humain pour y habiter indéfiniment en tant qu'homme, en ce cas il aurait toujours été inférieur aux anges. N'est-il pas écrit qu'en devenant un homme, il « a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous »? (Hébreux 2: 6-9) Le dessein divin n'était pas d'humilier ainsi Jésus en le laissant pour toujours dans un corps charnel, car après qu'il eut sacrifié sa nature humaine parfaite, le Tout-Puissant, nous le répétons, le ressuscita pour la vie céleste et immortelle, et fit de lui la plus glorieuse des créatures spirituelles. Il l'éleva au-dessus des anges, et dans son organisation universelle il le plaça au-dessus de tous après lui. |