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Luxe
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Dès son plus jeune âge jusqu'à l'âge adulte, l'homme cherche à entrer là où il est écrit « Pas d'accès ! » il cherche à faire ce qui n'est pas permis, à monter là où c'est dangereux, à désirer ce qui dépasse ses facultés d'accomplissement. Nous sommes immédiatement convaincus de cette vérité si nous regardons autour de nous avec suffisamment d'attention et cherchons à analyser chaque action humaine. Essentiellement, l'homme n'est jamais satisfait du moment présent et cherche toujours à faire plus qu'il ne peut se permettre. Le luxe est l'une des formes de dépenses de revenu. Selon la plupart des économistes, le luxe est la satisfaction de besoins superflus. Mais dans ce cas surgit le malentendu suivant : soit le luxe est une nécessité et alors il ne peut plus être superflu, soit il est superflu et alors ce n'est plus une nécessité. Cependant, bien qu'à première vue, il puisse sembler que cette définition doive tomber, nous pouvons facilement être convaincus que dans la vie quotidienne, il existe de tels besoins inutiles. Par exemple, ce que nous trouvons absolument nécessaire aujourd'hui, pour les gens d'il y a 300 ans, était complètement superflu. Un exemple à l'appui de ce qui précède est celui de l'usage de la chemise et des bas qui, à l'époque de Louis XIV, étaient presque inconnus, étant considérés comme des vêtements de luxe. Le luxe est quelque chose de relatif, qui varie d'une époque à l'autre, d'un peuple à l'autre, d'une classe sociale à l'autre. Mais nous sommes luxueux dans d'autres circonstances de la vie. Lorsque notre table est chargée de toutes sortes d'aliments chers, afin de satisfaire nos envies, d'exciter nos sens, et non les besoins exclusifs du corps, il est clair que nous sommes luxueux. Nous sommes luxueux, dans nos vêtements, lorsque nos vêtements sont fabriqués de manière à attirer les regards de ceux qui nous entourent, sans se demander si les vêtements que nous portons sont hygiéniques et confortables. Nous faisons du luxe lorsque nous dépensons de l'argent pour des voyages qui ne sont pas destinés à nous éduquer, à compléter nos connaissances ou à soigner notre santé malsaine, mais uniquement à nous rendre fiers que nous avons vus dans des endroits du monde que d'autres peut-être pas vu. En d'autres termes, le luxe n'est fait que par ceux qui ont l'intention de provoquer l'admiration des gens, à l'aide de choses rares, chères, grandes, et qui en réalité n'ont aucune utilité réelle. Dans les sermons de Jésus, dans les écrits des sages, dans l'étude de l'économie politique, nous verrons que le luxe est condamné parce qu'il est une consommation inutile. L'une des principales causes du déclin de l'aristocratie française fut le luxe extravagant dans lequel elle baignait, et est typique de l'expression de cette dame de la cour de Louis XIV, qui disait : « J'ai vendu un mauvais domaine, qu'il n'a fait que m'a apporté du blé, et j'ai acheté en retour un beau miroir vénitien. » Pour en revenir à notre époque, nous devons malheureusement admettre que nous ne faisons aucun sélection quant à nos préférences de consommation. Nous nous plaignons tous de l'État, nous lui demandons de l'aide, nous lui demandons de prendre des mesures contre la hausse des prix et de chercher à augmenter le pouvoir d'achat de l'argent. Mais si vous regardez bien, vous verrez que personne ne produit autant qu'il ne consomme. Et d'ailleurs, si autrefois on se contentait de moins, aujourd'hui tout le monde aimerait conduire, porter des vêtements élégants, se livrer à toutes sortes d'aliments chers et choisis. Toute la richesse de notre pays est exportée à l'étranger sous forme brute, pour que nous puissions ensuite l'importer toute faite, mais à des prix dix fois plus élevés. Nous importons chaque année des parfums, de la soie et d'autres matériaux inutiles, qui coûtent très cher, et à la place nous envoyons les fruits de la terre pour rien ! Tout le monde se souvient que pendant la guerre, nous étions plutôt heureux quand, en plus de manger des haricots ou des lentilles, nous avions un morceau de pain noir Et puis, sans le vouloir, une dernière question se pose : «Quelle est la raison d'une consommation excessive ? Nous pensons que la première cause est la imitation, qui se propage comme suit : Le paysan imite le petit bourgeois, le petit bourgeois imite le bourgeois, le bourgeois à l'aristocrate, et l'aristocrate — parce qu'il n'a personne d'autre à imiter — concocte dans son esprit toutes les extravagances, sans se rendre compte qu'il se fait du mal. C'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ et tous ceux qui ont suivi son enseignement ont condamné le luxe et l'orgueil des hommes comme un péché mortel. „Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom. Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous avez connu le Père. Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement”.- 1 Jean 2:12-17. |