L'étude de la Bible
SOPHONIE
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Les jugements que Dieu prononça par Sophonie contre Juda qui de nouveau pratiquait le démonisme, ont entendus par des oreilles attentives. Ce prophète, qui pour certains serait un descendant du roi Ezéchias, et dont le nom signifie « caché par Jah », publia le message de Dieu pendant le règne du bon roi Josias. (659-628 av. J.-C.) (1: 1) Mais à quel moment de ce long règne de trente et un ans, le prophète accuse-t-il Juda de s'être prosterné devant Baal et autres divinités démoniaques, et d'avoir adoré sur les toits les étoiles et autres corps célestes? Ses iniquités doivent être dévoilées; son indifférence envers Jéhovah et la pensée selon laquelle Dieu ne fait ni bien ni mal doivent disparaître. Un jour de rétribution s'approche à grands pas, et ni leur or ni leur argent ne pourront les délivrer au jour de la fureur de Jéhovah. - 1:2-18. Des menaces si redoutables ne cadreraient que très difficilement avec l'époque qui suivit la douzième année du règne de Josias, car dès lors il commença à débarrasser le pays de l'adoration des démons. Dans la huitième année de son règne, il commença à rechercher Jéhovah. (II Chron. 34: 3) Sophonie a donc dû prophétiser au début du règne de Josias, à une époque où la démonolâtrie était agressive. La prédication enflammée de ce prophète décida certainement Josias à rechercher Jéhovah, et plus tard, à débarrasser le pays de la religion. La date attribuée à la prophétie de Sophonie concorde avec le fait qu'il prédit que les Ethiopiens seraient massacrés par l'«épée» de Jéhovah, tandis que Ninive deviendrait une solitude. Ces deux prophéties s'accomplirent sur une petite échelle en 625 av. J.-C., lorsque Nebucadnetsar, serviteur » de Jéhovah, prit Ninive et brisa la puissance de l'Egypte à la bataille de Carkemisch, sur l'Euphrate. De nombreuses années plus tard, l'Egypte fut envahie jusqu'à Tachpanès. — 2: 12,13; Jér. 43: 8-13. La réforme entreprise par le roi Josias ne fut que temporaire; elle ne fit que retarder l'exécution du jugement publié par Sophonie concernant la captivité des Juifs. La dévastation devait inévitablement frapper cette nation qui ne désirait pas servir Jéhovah. Tout en prononçant son message de malheur, Sophonie exhorta les humbles du pays à méditer profondément et à rechercher l'humilité et la droiture, afin de mériter d'être cachés au jour de l'ardente fureur de Jéhovah qui, dans sa colère, va nettoyer la terre la religion. Les nations païennes doivent tomber, et leurs dieux sont condamnés à disparaître. Après quoi, tous adoreront Jéhovah, et lui seul. — 2: 1-15. Le chapitre 3 réprouve tout particulièrement Jérusalem, la ville souillée par la fausse religion et qui rejette obstinément les instructions divines. Toutes les nations doivent être rassemblées pour subir la grande colère de Jéhovah. Après cela, les membres du reste du peuple de Dieu rassemblé, recevront des lèvres pures pour l'adorer; parmi eux se trouvera une multitude de personnes, ayant confiance en Jéhovah, et qui étaient jadis captives des afflictions amenées par la religion. Jéhovah se réjouira au sujet de son peuple réorganisé. Celui-ci ne relâchera plus ses mains à cause de la crainte, mais sera un peuple pour son nom, et chantera ses louanges en tous lieux. |