L'étude de la Bible
AMOS
|
Amos n'avait pas été instruit au collège théocratique ou école des prophètes fondée par Samuel. Etant berger et cueillant les fruits des sycomores à Tekoa en Juda, il fut appelé par Jéhovah pour le service de prophète. Il prophétisa au temps d'Ozias, roi de Juda, et de Jéroboam II, roi d'Israël, et cela, probablement pendant les quinze ans que ces deux règnes se chevauchèrent (826 à 811 av. J.-C.). Amos fut contemporain d'Osée et d'Esaie. Il prophétisa deux ans avant le terrible tremblement de terre qui eut lieu pendant le règne d'Ozias; mais il est impossible de préciser la date de ce désastre. L'on pense communément qu'il eut lieu lorsque le roi Ozias plein de présomption, voulant se substituer aux sacrificateurs dans le temple, fut frappé de la lèpre. (II Chron. 26: 16-21; Zach. 14: 5) « Amos » veut dire « porté; porteur de fardeaux »; comme prophète, il transmit des messages lourds de menaces, non seulement pour Israël, mais aussi pour de nombreuses nations païennes. — Amos 1: 1; 7: 14,15. Selon le chapitre 1 d'Amos, les Syriens, Philistins, Tyriens, Edomites et Ammonites subiront à bref délai la vengeance divine. Le chapitre 2 ajoute Moab à la liste des nations païennes, puis prédit brièvement la captivité de Juda. Ensuite le livre s'occupe inlassablement d'Israël, le royaume des dix tribus, et cela, avec presque la même intensité jusqu'à sa fin. Israël a oublié les actes de délivrance que Jéhovah a faits pour lui, et il se dégrade dans l'adoration des démons. Amos 3: 7 (Crampon, 1901) dit: « Car le Seigneur, Jéhovah, ne fait rien sans qu'il ait révélé son secret à ses serviteurs, les prophètes. » Dieu révéla à Amos la chute prochaine d'Israël, ainsi que la cause de ce châtiment, et le prophète ne manqua pas de prodiguer ses avertissements au peuple. Jéhovah lui-même les avertit solennellement en retenant la pluie, en envoyant la peste et en ruinant certains. Mais ils ne retournèrent pas à lui; c'est pourquoi il leur dit: « Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu, ô Israël! » (3 : 1 à 4: 13) Le chapitre 5 commence par une complainte sur Israël, continue par une exhortation à la repentance, et se termine par la condamnation de ses offrandes religieuses inacceptables, et la prédiction qu'il sera « déporté au delà de Damas ». De nombreux Israélites allèrent jadis en exil à Damas; cette fois-ci, ils iront plus loin encore, ils seront emmenés chez les Assyriens. (II Rois 10: 32,33 ; 15: 29; 17: 6) Le chapitre 6 continue à prédire la captivité et à montrer l'extension de la désolation, condamnant surtout ceux qui se pâment d'aise dans leur égoïsme. Après avoir prédit en trois visions la chute d'Israël, le chapitre 7 relate une expérience de service du prophète. Amos ayant pénétré hardiment en territoire ennemi avec le message divin, provoqua la colère d'Amatsia, faux prêtre d'Israël, attaché au centre religieux de Béthel, qui courut rapporter au roi Jéroboam II qu'Amos tenait des discours séditieux, et enjoignit à ce dernier de retourner en Juda, et de ne pas prophétiser en Israël ou à Béthel, car ils avaient leur propre « église » ou « chapelle ». (7: 10-13) Sur ce, Amos prédit à Amatsia une série de malheurs personnels. Après avoir annoncé le jugement de Dieu contre Israël qui opprime les pauvres, le chapitre 8 annonce une famine « non pas la disette du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel ». (Verset 11) Le neuvième et dernier chapitre exprime dans un langage saisissant et magnifique l'impossibilité d'échapper aux justes châtiments de Jéhovah; même en captivité, Israël souffrira. Les cinq derniers versets du livre d'Amos allègent la malédiction et parlent du retour de l'exil d'un reste qui relèvera les ruines et sera à perpétuité comblé de tous les bienfaits imaginables sous le royaume de la maison ou lignée de David restauré pour toujours. |