L'étude de la Bible
LE CANTIQUE DES CANTIQUES
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Le titre habituel «Cantique de Salomon» est une abréviation du premier verset du livre, ainsi libellé: «Cantique des cantiques, de Salomon.» Ce titre est superlatif, comme « Dieu des dieux », « Seigneur des seigneurs », « Roi des rois », «cieux des cieu » (les cieux les plus élevés), a le Saint des saints (le Très-Saint) ». Il est ici question d'un chant d'une beauté suprême, et non d'un hymne composé d'extraits de plusieurs cantiques, à l'instar de la Bible qui est formée de soixante six livres plus petits. Le premier verset du livre atteste que Salomon en est l'écrivain. Celui-ci s'est révélé écrivain fécond, puisqu'il composa mille et cinq cantiques. (I Rois 4:32) Le meilleur et le plus célèbre de tous est appelé LE CANTIQUE. Cela évidemment parce qu'il est d'inspiration divine, et qu'il possède une signification prophétique. Deux personnages principaux sont mis en évidence dans le cantique: un homme, Salomon, et une femme, la Sulamithe. Ces deux noms signifient «pacifique». «Sulamithe» est tout simplement la forme hébraïque féminine de a Salomon ». (Cant. 1: 5; 3: 7, 9,11 ; 6:10 ; 8:11,12) Le livre peut être ainsi résumé: L'épouse déclare son amour à son époux, elle confesse son infériorité, et exprime le désir de savoir où est le troupeau de son époux; elle le trouve en se dirigeant vers les tentes de ses bergers. L'époux parle de son épouse et lui fait de gracieuses promesses. (1:1-17) Suit une description de leur amour mutuel, de la venue de l'époux, de son appel à l'épouse. (2:1-17) L'épouse parle de l'absence de l'époux, de ses recherches, de sa rencontre avec lui, et elle détaille quelques-unes de ses possessions. (3:1-11) L'époux décrit ensuite la beauté de son épouse, et dit son grand amour pour elle. (4:1-16) Puis l'époux appelle son épouse; celle-ci, après une hésitation, lui répond pour s'apercevoir qu'il est parti; alors elle le cherche, et les gardes de la ville la frappent. Répondant aux questions des filles de Jérusalem, elle fait la description la plus poétique et la plus exquise de son époux. (5:1-16) Ensuite les compagnes de l'épouse lui demandent où est son époux. Après cela, ce dernier fait une nouvelle description plus détaillée de son épouse (6:1 à 7:9); et celle-ci lui déclare son indéfectible amour; l'état d'une petite sœur est décrit; l'affermage de la vigne de Salomon est mentionné; et le dernier verset du livre contient surtout un ardent appel de l'épouse qui supplie l'époux de venir en hâte. 7:10 à 8:14. L'exaltation de l'amour entre l'époux et l'épouse est le trait saillant du Cantique des cantiques. Peu de poèmes furent plus lus et commentés. C'est une idylle allégorique et lyrique, dont le caractère dramatique est révélé par le dialogue et les situations imprévues. Le magnifique thème du Cantique des cantiques, c'est le véritable amour conjugal. Le sujet ainsi traité est sacré, et la manière sublimement poétique dont il est examiné, montre fort bien la franchise naturelle et la chaste beauté du symbolisme de la Bible. Que ce chant soit allégorique, cela est confirmé par les Ecritures, et surtout par Christ Jésus l'Epoux, quoique ce livre ne soit pas cité textuellement dans les Ecritures grecques chrétiennes. Cependant, son caractère prophétique peut se vérifier dans les passages suivants: Mat. 9: 15; II Cor. 11: 2; Apoc. 19:7-9; 21: 2, 9. La canonicité de ce livre est contestée par certains, sous prétexte que le nom de Dieu n'y figure pas. La seule mention du nom de Dieu dans un livre ne sera jamais une preuve de sa canonicité. De même, l'absence du nom de Jéhovah d'un livre biblique ne peut rien contre sa canonicité. La même objection mal fondée est faite à propos du livre d'Esther. Toutefois, le nom de Jéhovah apparaît dans le Cantique des cantiques. Dans la version Crampon, édition de 1902, on peut lire: « Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras; car l'amour est fort comme la mort, la jalousie est inflexible comme le séjour des morts. Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, une flamme de Jéhovah.» (8:6) La version Rotherham dit: «... une flamme de Yah » et ajoute cette note marginale: « C'est-à-dire des flammes d'amour allumées dans le cœur de l'homme et qui émanent de Jéhovah. La crainte qu'avaient les copistes juifs (les sopherim) de désigner Jéhovah comme la source de l'amour humain, et de le mettre en parallèle avec le hadès, fit que les [éditeurs] occidentaux de la Bible hébraïque omirent le nom de Dieu au seul endroit où il figure dans ce livre. » En outre, l'accomplissement de l'importante prophétie du Cantique des cantiques, autant qu'elle puisse être comprise maintenant, confirme l'authenticité du livre. |